Галимзянова Мадина

После кемалистской революции в Турции социально-бытовая жизнь турецкой женщины изменлась. В своих правах она была приравнена к мужчине. Среди турчанок есть и депутаты парламента, и профессора университета, писательницы, журналистки судьи, адвокаты и врачи; имеются среди них и певицы, балерины, драматические актрисы. В конце XIX - начале XX в. турецкие женщины обо всем этой не могли и мечтать. Практически вся жизнь протекала в узких рамках семьи. ¹

В крупных городах массы турецких женщин участвуют теперь и в фабричном труде, работают в конторах и учреждениях, учительствуют. Все это ведет к тому, что женщина, особенно в рабочих семьях, начинает пользоваться все большей и большей свободой. Турчанки из семей рабочих и интеллигенции все активней включаются в жизнь общества, в общественную и политическую деятельность.

В быту, в повседневной жизни она связана бесчисленными традиционными правилами поведения: обязана уступать дорогу мужчине, не имеет права обгонять его. Не принято в Турции и уступать женщине место в общественном транспорте. В мечетях, на похоронах женщины могут находиться только позади мужчин. Особенно строго все эти правила соблюдаются в провинции - мелких городках и деревнях, где традиции и религия особенно сильны.

Чувство собственного превосходства по отношению к женщине, которое веками культивировалось и развивалось у мужской половины турецкого общества, внушалось "с младых ногтей" - мальчику, подростку, юноше; и, наоборот, сознание своей неполноценности насаждавшееся среди слабого пола, - все это продолжает сказываться и поныне.

В обществе, даже при равных прочих условиях - одинаковом образовании, одной и той же профессии - он занимает всегда более высокое положение, чем женщина.

Многие крестьянки никогда не выходят за пределы своей деревни. Только единицы из них изредка выезжают в город с мужем, отцом или старшим братом. Так проявляется в наши дни былое мусульманское затворничество женщин. Если быть точным, не ислам ввел отделение женщин от посторонних мужчин и предписал скрывать брачную жизнь от постороннего ока. Ислам лишь канонизировал и довел до крайности этот патриархальный обычай, существовавший во многих Древних обществах. В хеттской иероглифике есть специальный знак, обозначающий отдельное помещение для женщин. Особая женская половина дома - гинекей - была в античной Греции. В знатных индийских семьях женщин "затворяли" в первом веке нашей эры, когда ислама еще не существовало. Самостоятельно развился у индийцев и обычай парды (парда - занавес, перегородка) - традиционное избегание женщинами не только посторонних мужчин, но даже и мужской родни мужа. ²⁴

Как и во многих других странах мира, в Турции ежедневно нарушаются права сотен тысяч женщин. Не менее трети, а, вероятнее всего, до пятидесяти процентов всех женщин в стране подвергаются физическому насилию в своих семьях. Женщин бьют, насилуют, иногда убивают или доводят до самоубийства. Молодые девушки подвергаются жестокому обращению, их силой заставляют вступать в брак.

Должностные лица, занимающие самые высокие посты в правительстве и органах юстиции, толерантно относятся, а в некоторых случаях одобряют насилие в отношении женщин. Власти зачастую халатно проводят расследования дел об актах насилия в отношении женщин, а также убийств и предполагаемых самоубийств. Суды по-прежнему смягчают судебные приговоры насильникам, если они обещают жениться на пострадавшей, несмотря на недавно принятые властями меры, призванные прекратить эту порочную практику. ³

В 2003 году началось обсуждение проекта важных реформ и отмены некоторых частей уголовного кодекса, допускающих дискриминацию женщин. По предварительным данным, парламенту еще только предстоит рассмотреть проект поправок к уголовному кодексу страны в июле 2004 года. Предложенный проект реформ предусматривает ограничение полномочий суда в решении вопроса о смягчении наказания по так называемым «преступлениям во имя чести»; отмену отсрочки исполнения приговора в отношении мужчин, которые женятся на похищенных или изнасилованных ими женщинах; а также запрет на использование мнимого согласия детей в качестве аргумента защиты по делам об изнасиловании. Два последних судебных приговора свидетельствуют о том, что органы юстиции начинают осознавать весь ужас убийств из «соображений чести». ⁴

Организация как «Международная Амнистия» обеспокоена тем, что дальнейшие реформы столкнуться с противодействием судов и других органов системы уголовного правосудия. Полиция зачастую отказывается проводить расследования и выдвигать обвинения по делам о насилии в отношении женщин. Женщинам фактически не разрешается обращаться с жалобами по фактам насилия; кроме того, они лишены какой-либо защиты от мстительных мужей и родственников. Виновных (в том числе глав семейных советов) редко привлекают к ответственности. Возмутительная практика нарушения закона остаётся нередким явлением в судах, которые по-прежнему считают, что женщины сами виноваты в том, что подверглись нападению, изнасилованию или были убиты, тогда как преступникам приписывают меньшую вину, ссылаясь на «соображения чести». ⁵ Ряд небольших исследований, выше названной организации, позволяет предположить высокий уровень насилия в отношении женщин в Турции.

• Среди женщин, обратившихся за помощью по телефону доверия, 57 процентов подверглись физическому насилию, 46,9 процентов - сексуальному насилию, 14,6 процентов стали жертвами инцеста и 8,6 процента – изнасилования. ⁶
  
  
• Данные опроса, проведённого в 1995 году среди женщин, проживающих в стихийном поселении (так называемом «гесеконду») в столице страны Анкаре, свидетельствуют о том, что 97 процентов женщин подвергаются насилию со стороны мужей. ⁷
  
  
• В ходе опроса, проведённого в 1996 году среди семей со средним достатком и достатком выше среднего, первоначально только 23 процента женщин подтвердили, что мужья жестоко обращаются с ними. Однако это число возросло до 71 процента, когда они ответили на вопросы о конкретных формах насилия. ⁸

• Еще один опрос показал, что 58 процентов женщин являются жертвами домашнего насилия не только со стороны мужей, женихов, приятелей и братьев, но и их родственников, в том числе женского пола. ⁹
  
  
• По данным опроса среди женщин, принадлежащих к среднему и высшему классу, 63,5 процента становились жертвами сексуального насилия. ¹⁰
  
  
• По данным ещё одного исследования, из 40 женщин, умерших насильственной смертью, 34 – умерли дома, 20 – были найдены повешенными или отравленными, 20 имели явные признаки насильственной смерти, 10 – при жизни подвергались домашнему насилию. ¹¹
  
  
• Исследование, проведённое общественными медицинскими центрами городе Бурса на северо-западе Турции, показало, что 59 процентов женщин являются жертвами насилия. ¹²
  
  
• Фонд «Мор чати» («Пурпурный кров») с 1990 по 1996 год опросил более 1259 женщин. По данным этого исследования, 88,2 процента женщин живут в атмосфере постоянного насилия, 68 процентов – подвергаются побоям со стороны мужей. ¹³
  
  
• По результатам опроса женщин в Анкаре, 64 процента терпят насилие со стороны мужей, 12 процентов - со стороны бывших мужей, 8 процентов – со стороны сожителей и 2 процента - со стороны родственников мужа. 16 процентов сообщили, что мужья насиловали их. ¹⁴
  
  
• По данным опроса 599 женщин из юго-восточной части страны, 51 процент становились жертвами супружеского изнасилования, а 57 процентов – физического насилия. ¹⁵

Ограничение права женщин на образование способствует ограничению их права на получение информации о своих правах, таких как свобода выбора жизненного пути, свобода от насилия и право на доступ к правосудию. По данным ЮНИСЕФ (Детского фонда ООН), в Турции 640 тысяч девочек не получают обязательного образования, несмотря на тот факт, что женщины по закону имеют равные права на образование.¹⁶ Среди населения страны в возрасте от 15 лет и старше, 77 процентов женщин и 93 процента мужчин умеют читать и писать. Мальчики чаще, чем девочки, продолжают образование после курса начальной школы.¹⁷ Школьные учебники укрепляют гендерные стереотипы, характеризующие мужчину как лидера, а женщину – как домохозяйку. ¹⁸ По мнению ЮНИСЕФ, отчасти в дискриминации по признаку пола в сфере образования нужно винить правительство. При поддержке ЮНИСЕФ турецкое правительство в 2003 году начало кампанию, направленную на привлечение всех девочек в школу.

Согласно положениям нового Гражданского кодекса, вступившего в силу в 2001 году, женщины, пострадавшие в результате насилия в семье, имеют право на компенсацию за причинённый материальный ущерб и телесные повреждения, как и все прочие потерпевшие. ¹⁹ В новом Гражданском кодексе семья определяется, как партнёрство, основанное на равноправии мужчин и женщин. ²⁰